鴉片戰爭後，西方傳教士再次踏足中國傳揚基督教和耶穌的道理。他們當時的處境，跟利瑪竇、湯若望等明末清初的前輩所經歷的有很大差別。後者靠的是用西方科學吸引皇帝的注意力，希望得以進而傳道，最終能達成「從上而下」的皈依模式（一如君士坦丁之於羅馬帝國）。 但這些在一八四零年以後來華的後輩，就歪想指望能跟利、湯等人有同等待遇了 —— 畢竟，是西方的船堅炮利把他們送進中國，中國軍民（最少是朝廷）把他們的來臨視為無可奈何之事，甚至是心中有氣，一有機會就想把這些蠻夷之族殺掉。清末名臣曾紀澤就曾跟慈禧太后說過︰「中國臣民，常恨洋人，不消說了，但須徐圖自強，乃能有濟，斷非毀一教堂，殺一洋人，便算報仇雪恥。」（見《凌霄一士隨筆》）足見在時人眼中，教堂就跟洋人一樣是侵略的象徵。 那麼傳教士在如此環境中，如何還能傳播耶穌救世的道理呢？就是在困難時候在教堂派奶粉、衣物、大米等，一方面是救濟、一方面是傳教 —— 總有些人在拿教會東西的時候，會聽到教堂內的聖詩或傳道，或是好奇，或是受感動，或是希望避暑，於是便走進聖堂之中，坐在一角…… 今年香港的書展鬧得翻天覆地，因為有一夥年輕女模特兒（俗稱o靚模）原訂在書展期間推出寫真集和簽名會，結果惹來無數批評。有人說她們賣弄性感，敗壞社會風氣（那請他們先到方向報生果報門前示威）；又有人說她們會使人接受「搵快錢」的觀念（那又請他們到 C 朗等球星門前示威，又或是籲請港人罷買六合彩），總之理由多多，琳瑯滿目。更教人笑不攏嘴是那「反o靚模聯盟」的召集人之類獲邀與某o靚模會面，被「統戰」後受寵若驚再改弦易轍，結果導致聯盟內哄（我很好奇這些無聊事怎麼能擠進報紙版面。不過，在這個年代嘛……）。但總結而言，各種理由都是萬佛朝宗︰o靚模使書展降格。粗俗點說，就是「整 cheap」了這個書香和銅臭同時滿溢的盛事。 o靚模是否「整 cheap」書展，我實在不敢妄下判斷，因為這個場合的書籍本來就是百花齊放，這邊可以是闡述維根斯坦《邏輯哲學論》的專論，而某明星則在另一邊為新作舉行簽名會 —— 她的那本新作自述進入娛樂圈後的心路歷程，再加上一兩段若隱若現的愛情故事；書中有超過一半頁數是插圖和照片，字體之大則能讓最弱視的人士看得十分舒適寫意。然後，一群追星族就簇擁在檯前希望一睹偶像的丰采 —— 其實就跟o靚模出書沒有甚麼分別。 也有可能，其中一位追星族混亂中被擠在一旁，而明星 / o靚模則正好要起身離去 —— 天呀！他把頭一別，正好就望到旁邊攤位的書籍，發現了這部《邏輯哲學論》（然後心想︰頭兩個字該怎麼唸？），無聊之下翻了幾翻，居然又覺得甚為有趣，於是決定買回家好好看看兩三頁，又或是拿來修飾書櫃。於是香港這個文化沙漠之中，忽然就銷出了一部哲學書。 各人都有出版自由，書展籌辦商也有自由決定把甚麼書放在一起。我只會作最大膽的期許，也就是慕明星或o靚模之名而來的年青人，偶爾也會無意中看到一兩本「正經」書籍，結果使他們在今年能讀一下書。 這亦是當年的傳道人有意無意間的目的︰讓那些領取救濟品的窮人，在領取奶粉時，聽到那如雷貫耳的傳道︰「天國近了，你們當悔改！」讓他們到書展來！讓他們來追隨o靚模！讓他們有機會接觸書籍！總比北上「索 k」好。 | 
